鄭平安這條線好完整

在大結(jié)局之前，李善德忽然雄起、怒罵右相，在過足了嘴癮之后，腳底抹油選擇了跑路。

身為大唐宰輔、當眾被人輸出，這簡直是可忍孰不可忍、叔可忍嬸不可忍的事情。于是，魚內(nèi)侍派出白望人追殺，卻意外地被鄭平安撞見。

為了掩護姐夫、保護袖兒，鄭平安拔刀相助、命喪黃泉，狗兒自殺殉主。這突如其來的慘劇，讓人驚呼不接受、意難平。

趙掌書說過，善有善報、惡有惡報，做好人有好報。

世上所有的事情，都是種什么因、得什么果。鄭平安固然是好人，可是為什么卻沒有好報呢？

從表面上看，鄭平安被殺完全是編劇的鍋。明明他已經(jīng)逃出生天，只要趕到啟夏門與李善德匯合，必定是遠赴嶺南、逍遙快活。

然而，如果我們慢慢復(fù)盤、細細思量，自然會發(fā)現(xiàn)鄭平安的死看似偶然、實則必然。

乍一看，鄭平安只要能夠離開長安，就能魚歸大海、虎嘯山林，從此過上天大地大、四海為家的生活。

只是，對于鄭平安而言，逍遙快活也好，閑云野鶴也罷，都要有一個前提條件——活著。

遺憾的是，隨著左相在荔枝宴上發(fā)難、當眾掀了桌子，鄭平安與安穩(wěn)的日子就徹底絕緣。

在左相彈劾右相的指控中，一共有三項罪名——爛荔枝、收黑錢、效忠信。在這三大罪行中，勾結(jié)外臣的效忠信才是真正的殺手锏，而這正是鄭平安的杰作。

以右相的心機和手段，鄭平安殺掉使者、潛入嶺南，接近何刺史、騙取效忠信，這樁樁件件、點點滴滴，槍斃十分鐘都不為過。因此，在荔枝宴出丑、被皇帝責(zé)罰后，鄭平安的未來注定兇險異常。

神仙打架，率先遭殃的往往都是凡人。

不過，在彈劾右相的行動中，鄭平安像是汪汪隊一樣出了大力、立了大功，是左相安插的重要棋子。按照常理，如果右相對鄭平安下手，左相必定會伸出援手、救人一命。

不幸的是，我們高估了左相的人品和節(jié)操。

自從鄭平安加入左相集團、冒險潛入嶺南之后，無論是盧司丞還是空浪，他們都曾幾次三番地表示，一旦鄭平安出事，那么他只能自己扛雷、獨自承受。

事實上，左相集團之所以選擇鄭平安，顯然是有其特殊的考量。

在彼時的大唐，左相與右相之間，水火不容、勢不兩立。在與右相的斗法中，左相始終是弱勢的一方。因此，他只能先下手為強，派人搜集證據(jù)、暗中積蓄力量。

何有光，是左相扳倒右相的關(guān)鍵突破口。

在鄭平安之前，左相曾派門生宋無忌深入嶺南、搜尋證據(jù)。最終，宋無忌查到了騎鯨樓的關(guān)鍵線索，也將自己暴露在了右相的視線范圍。

于是，右相絞殺宋無忌，將他的尸首懸于城門上。

這件事情在朝堂上掀起了軒然大波。最終，在皇帝的彈壓下，左相這才負荊請罪，當面向右相道歉，還順便把自己摘得一干二凈，屎盆子扣在了死去的宋無忌身上。

正是有了宋無忌的前車之鑒，左相集團這才選擇鄭平安作為倒楊行動的臥底和急先鋒。畢竟，鄭平安不是左相的人，兩人之間既沒有師生之誼，也沒有舊日之交，一旦鄭平安出現(xiàn)問題，左相分分鐘就能果斷切割、及時止損。

左相的小心思，與《大明王朝1566》中的嚴世蕃完全相同。當初，在改稻為桑推行面臨阻力時，嚴世蕃就把高翰文推向了前臺。兩人之間，雖然是名義上的師生，但卻并無過多的交集。

嚴世蕃的小算盤打得很精明——改稻為桑、兩難自解的方略一旦成功，那就是嚴黨的功勞；萬一失敗，那就是高翰文一個人的責(zé)任。

左相對鄭平安，也是一樣的心思、一樣的套路。

當初，宋無忌作為他的門生，倒楊失敗、遭人絞殺，他都能一秒切割、劃清界限；如今，鄭平安與他非親非故，眼見著倒楊行動再次敗露，他必然會鋌而走險、殺人滅口。

畢竟，在左相的眼中，隨著扳倒右相的計劃功敗垂成，鄭平安就成了棋局中唯一的棄子。

右相要取他的命，左相要滅他的口。和李善德這樣的朝廷官員不同，鄭平安一無身份、二無地位，家族拋棄、名聲不顯，想要除掉他對于左相和右相而言，簡直是件再容易不過的事情。

兩頭不討好，里外不是人。在不知不覺間，鄭平安的命運已經(jīng)走入了死胡同。

在挪威劇作家易卜生的筆下，有一位從家庭出走、追尋自我的女性名叫娜拉。在原作中，娜拉出走之后，劇情戛然而止。對于娜拉的未來，魯迅先生曾經(jīng)在《娜拉走后怎樣》中講到，出走后的娜拉，只有兩條路可選——不是墮落，就是回來。

無獨有偶。與娜拉一樣，鄭平安即使僥幸逃脫了白望人這一次的追殺，擺在他面前的也只有兩條路——要么死于右相的報復(fù)，要么死于左相的滅口。

鄭平安不過是一個破落的貴族子弟，一個混跡底層的陪酒侍郎?？梢韵胂蟮氖?，一旦大唐的兩位宰相同時對他展開追殺，結(jié)局必定是無路可走、插翅難逃。

故事講到這里，你就會明白，此時此刻的鄭平安，前后無退路、橫豎都是死。因此，死于長安的白望人之手、舍身為袖兒拼出一條活路，這對于鄭平安而言，是他人生最后的高光時刻，也是他最好的結(jié)局。

誠然，我們固然可以讓編劇釋放出善意，讓鄭平安有驚無險、逃過一劫。但是，正如魯迅說的那樣，人生最苦痛的是，夢醒了、無路可走。

趕赴啟夏門，逃出長安城——鄭平安的未來依然奔波在逃亡的路上，卻終究逃不過死神的降臨。

狗兒的死，亦是同樣的道理。他本就是流落街頭的奴仆，失去了鄭七郎的庇護，留在眼前的只有死路一條。

狗兒，生無可戀；平安，死得其所。